Nhất Phẩm Ngỗ Tác - Chương 1045

Phật giáo là quốc giáo của Đại Hưng. Các đời đế vương khi đăng cơ đều tới Quốc tự tham bái, trai giới lễ Phật, để tỏ lòng nhân đức.

Đại sư Không Tướng tuổi ngoài trăm, trải qua bốn triều, đức cao vọng trọng.

Bắc Yến lấy vùng đất phía bắc Đại Hưng mà lập quốc, tân đế đăng cơ, chính là lúc cần thu phục và định lòng dân, thể để một vị cao tăng như Không Tướng vượt xuống phương nam?

cuối tháng ba, Thịnh Kinh xảy biến cố. Đến đầu tháng tư, Bắc Yến vẫn lập quốc. Không Tướng từ nhiệm chức Quốc sư, khi thậm chí còn chẳng để ông dâng lời thỉnh từ. Cũng chính nhờ , Đại sư mới thể thuận lợi lên đường.

Hẳn ông sớm liệu sông sẽ giới nghiêm, bởi thế mới vòng đường biển mà tới.

nghi hoặc trong lòng Mộ Thanh vơi , bá quan vẫn còn kinh ngạc.

Không Tướng đại sư vốn là một đứa trẻ bỏ rơi, một vị cao tăng của Đại Hàn tự nhặt về trong một chuyến vân du. Năm ba tuổi, ông xuống tóc xuất gia. ngày , trời xuất hiện mây lành, Đại Hưng đó suốt ba năm mưa thuận gió hòa, bởi dân gian kính ngưỡng, tôn ông là thần tăng.

Từ ngày ông đảm nhiệm chức trụ trì, triều đình dùng lễ Quốc sư mà đối đãi. Trải qua các triều, mỗi khi gặp thủy tai, nạn châu chấu, đói kém, ôn dịch động đất, đều từng chuyện bá quan theo Đế-Hậu đến Quốc tự trai giới cầu phúc.

Dân gian còn truyền rằng Không Tướng đại sư giỏi quan sát tinh tượng, đại thần thông tương lai.

Lần ông vân du tứ phương, chẳng sớm chẳng muộn, cứ đúng lúc Thịnh Kinh xảy biến cố mà rời , còn vòng đường biển để tới đây. Chẳng lẽ Không Tướng đại sư sớm liệu biến cố của Đại Hưng?

Nếu , ông rời khi Yến đế đăng cơ, đó tới Nam Hưng xin yết kiến Thánh thượng, hành động chẳng lẽ còn mang một tầng ám chỉ nào đó…

Giữa hai vị đế vương Bắc Yến và Nam Hưng, rốt cuộc ai mới là chân long thiên tử? Hơn nữa, lời Không Tướng đại sư , ông và Hoàng hậu gặp từ lâu. Khi Hoàng hậu vẫn còn ở Thịnh Kinh, đang là Đô đốc Thủy quân Giang Bắc. Chẳng lẽ ngay từ lúc đó, Không Tướng đại sư nàng là nữ tử?

Hoàng hậu xuất thấp kém, mà duyên cạn với bậc cao nhân như thế. Chẳng lẽ trong chuyện cũng thiên ý? Trong lòng bách quan sóng ngầm cuộn trào, Đế-Hậu cùng Không Tướng đại sư trò chuyện.

Bộ Tích Hoan :

“Ngoài thành Biện Đô một ngôi cổ tự. Đại sư nguyện hoằng dương Phật pháp, chi bằng lập đàn giảng kinh tại đó. Trẫm và Hoàng hậu nhất định sẽ tới”.

Ngôi cổ tự ngoài thành tên là Lâm Giang tự, xây dựng cùng thời với hành cung Biện Hà do Cao Tổ cho dựng năm xưa. Sáu trăm năm qua hương hỏa vẫn luôn cực thịnh, là một ngôi cổ tự nổi danh ngang với Đại Hàn tự.

Lời mời của Bộ Tích Hoan ngoài mặt là vì hoằng dương Phật pháp, thực chất vì Mộ Thanh.

Không Tướng đại sư là bậc cao tăng, duyên khó gặp mặt. Nay ông tuổi tác cao, ý vân du, bốn biển là nhà, gặp e càng khó. Mà những nghi hoặc trong quyển kinh thư năm xưa vẫn giải đáp. Nay duyên gặp , đương nhiên nghĩ cách giữ ông ở thêm ít ngày.

Không Tướng đại sư :

“Đa tạ Bệ hạ. Vậy lão nạp sẽ lập đàn giảng kinh tại Lâm Giang cổ tự trong bảy ngày. Bảy ngày , lão nạp sẽ từ Hoài Châu về phương nam”.

Bộ Tích Hoan trầm ngâm giây lát.

“Từ Hoài Châu tiếp tục về phía nam, tận cùng phương nam chính là Tinh La. Chẳng lẽ đại sư vẫn ý biển?”.

“Lần đại sư xin triều yết kiến, là vì quốc thư và thông quan văn điệp mà tới?”.

Không Tướng đại sư vượt biển mà đến, nay ý tiếp tục biển, cần gì đặc biệt vòng tới Biện Đô một chuyến? Trừ phi ông ý xa, vân du các nước.

[Truyện được đăng tải duy nhất tại TruyenMo.com - https://truyenmo.xyz/index.php/nhat-pham-ngo-tac/chuong-1045.html.]

Theo luật Đại Hưng, tăng nhân vân du chỉ cần mang theo tăng điệp thì thể mà hạn chế bởi nguyên quán.

nếu vân du liệt quốc, thông quan văn điệp và quốc thư, ông chẳng những thể xuất quan, mà cũng thể nhập cảnh các nước khác.

“Bệ hạ thánh minh!”.

“Nghe đồn phía nam Tinh La nhiều đảo quốc, phía đông nam tiên sơn, phía tây nam quốc gia của Tây Dương. Những năm , lão nạp vân du khắp Cửu Châu. Lần quả thực ý biển, bởi mới xin triều yết kiến, mong Bệ hạ ban quốc thư cùng thông quan văn điệp”.

“Các đảo quốc phía nam Tinh La, Trẫm quả thực từng đặt chân tới. tiên sơn và Tây Dương đều cách Tinh La muôn ngàn dặm, sóng gió ngoài viễn hải khó lường, hải khấu vùng cận hải thì hoành hành”.

Bộ Tích Hoan :

“Trẫm tuy thể lệnh Trấn Nam Đại tướng quân Ngụy Trác Chi dẫn thủy quân và chiến thuyền hộ tống, nhưng chuyến biển vẫn vô cùng hung hiểm. Đại sư tuổi cao, thật sự mạo hiểm như ?”.

“A Di Đà Phật”.

Không Tướng đại sư bình thản :

“Không cũng vô, vô cũng vô. Tứ đại giai , hung hiểm từ mà ?”.

Bộ Tích Hoan lặng im.

Dấu vết năm tháng khắc đầy gương mặt lão tăng, nhưng dường như cũng lắng đọng nơi đáy mắt ông. Thoạt là thanh tịnh. Mà thanh tịnh cũng là . Quả thật vạn sự giai .

“Vậy Trẫm cưỡng cầu giữ đại sư nữa. Bảy ngày , Trẫm nhất định sẽ chuẩn đầy đủ quốc thư và thông quan văn điệp, đồng thời truyền Trấn Nam Đại tướng quân chuẩn hải thuyền, cùng những thứ cần thiết cho đại sư”.

“Đa tạ Bệ hạ!”.

Không Tướng đại sư thi lễ với Đế-Hậu, tiếp:

“Lần biển vân du, chẳng ngày nào trở . Lão nạp cần hộ vệ, chuyến tự hữu duyên đồng hành”.

“Ồ?”.

Bộ Tích Hoan tưởng rằng Không Tướng đại sư bạn đồng hành. Nào ngờ ông :

“Lão nạp tới Biện Đô xin triều yết kiến, ngoài việc cầu Bệ hạ ban quốc thư và thông quan văn điệp, còn là vì một mà tới”.

“Người duyên với Phật, hiện đang ở ngay trong thành Biện Đô. cùng lão nạp biển vân du, còn cần Bệ hạ ân chuẩn”.

“Ồ? Là nào?”.

Không Tướng đại sư đáp: “Đương kim Thái thượng hoàng!”.