Hứa Trọng Đường, Ngô Trưởng sử cùng những kẻ khác mặt đỏ bừng, trong lòng trăm mối ngổn ngang. Phần lớn bọn họ đều là trọng thần một châu, quá hiểu những tệ nạn của hai kho và cái khó của việc cứu tế. Mỗi bàn đối sách, châu nha đều thể tranh cãi đến long trời lở đất, mà chẳng ai đưa nổi một phương pháp thể thực hiện lâu dài.
Hai lưu vực sông lớn từ xưa thường xuyên chịu họa lũ lụt. Qua bao triều đại, trị thủy và tích lương vẫn luôn là đại kế của quốc gia. Từ đại thần trong triều cho tới quan địa phương, bao nhiêu khổ tâm nghiên cứu chính sách nông canh, thủy lợi cùng những ghi chép cứu tế của các triều . lương sách vốn khó cầu. Nhất là một phương pháp thể vận hành lâu dài.
Ai thể ngờ kế sách khiến cả triều văn võ khổ tâm suy nghĩ mà tìm , cuối cùng xuất phát từ đương kim Hoàng hậu?
Bản sách chẩn thải mới lạ. Còn chia kỳ trả lương càng là chuyện nay từng thấy.
Quan phủ cho dân vay cứu tế, về thể thu về lượng lương gấp ba, gấp năm ban đầu. Tuy thời gian kéo dài, nhưng tích ít thành nhiều. Nếu chẩn thải cho hàng vạn bá tánh, chỉ một năm thể thu thêm bao nhiêu lương kho? Chỉ nghĩ thôi cũng đủ khiến kinh hãi!
Nếu đây là thuế phú, bá tánh nhất định thể gánh nổi. nếu chỉ dùng trong cứu tế, lấy phương thức chia kỳ để giảm nhẹ gánh nặng thì thể cứu dân mà hại dân; thể bù kho, thể đầy kho; chuẩn lương dự trữ cho thiên tai tiếp theo; đến thời chiến còn dư lực cấp lương cho quân.
Quả thật thể gọi là một sách vẹn !
Một kỳ sách như , nếu chính tai thấy, thật khó tưởng tượng nó xuất phát từ một nữ t.ử dân gian.
điều càng khiến nghĩ kỹ mà kinh hãi là trận thủy tai Hoài Châu xảy từ tháng tám. Nếu Hoàng hậu sớm nghĩ phương pháp , lẽ sớm đề xuất với Thánh thượng mới đúng. Huống hồ hôm nay đáng lẽ đang ở trong Thần Giáp quân, mà đột nhiên xuất hiện tại Hoài Châu.
Chẳng lẽ… phương pháp là mới nghĩ gần đây? Hay thậm chí mới nghĩ ngay hôm nay? Nếu thật sự như … trí tuệ của Hoàng hậu chẳng gần như yêu nghiệt ? Một đám nghịch đảng càng nghĩ càng kinh hãi.
Sắc mặt Hà Sơ Tâm cũng trắng bệch như giấy. Nàng gần như dám liếc xuống mặt đất.
Nghịch đảng tuy trói , nhưng những t.h.i t.h.ể vẫn khiêng ngoài, cứ thế ngổn ngang giữa công đường. Quan viên trong châu giữa đó, mùi m.á.u tanh theo từng cử động xộc thẳng mặt.
Hà Sơ Tâm chỉ vì thất thố mặt khác nên mới cố nhịn cơn buồn nôn trong bụng. Nàng cứ tưởng chỉ cần xuống đất thì thể chịu đựng . nàng quên nổi cảnh tượng t.h.ả.m khốc lúc Thần Giáp thị vệ theo Hoàng hậu g.i.ế.c châu nha.
Một kẻ c.h.é.m đứt cánh tay. Một kẻ gọt mất nửa đầu. Còn một kẻ… c.h.é.m ngang eo. Khi đó vẫn c.h.ế.t. Hắn gào t.h.ả.m bò khỏi công đường, nửa ở ngoài cửa, nửa còn bên ngưỡng, m.á.u tươi cùng ruột gan kéo thành một vệt dài…
Ban đầu đám châu thần còn hồn thì thôi. khi bái kiến Hoàng hậu, bọn họ cũng chẳng thỉnh chỉ cho quét dọn công đường , cứ thế giữa một nơi đầy xác c.h.ế.t và m.á.u tươi mà nghị bàn châu chính.
Hoàng hậu xuất dân gian, hiểu lễ nghi. Chẳng lẽ đám quan viên Hoài Châu cũng lễ pháp ?
[Truyện được đăng tải duy nhất tại TruyenMo.com - https://truyenmo.xyz/index.php/nhat-pham-ngo-tac/chuong-1118.html.]
Điên ! Tất cả đều là một lũ điên!
Nàng đường đường là quý nữ hầu phủ, mà lúc còn chẳng bằng gia quyến của một Thứ sử. Không những chịu đựng công đường đầy m.á.u bẩn , còn đây đám châu thần vô dụng quỳ phục mặt Hoàng hậu.
Hà Sơ Tâm liếc lên thượng thủ. Ánh mắt sâu như đầm tối. Hận ý âm u, kéo dài dứt.
Lợi ở lương kho, công tại xã tắc?
Một tiện nữ xuất dân gian… cũng hiểu quốc sách?
Nực !
Đám nam nhi bảy thước , đường đường là trọng thần một châu, mà thật sự còn bàn luận đến say sưa, kẻ đều tỏ vẻ tâm phục khẩu phục.
Chẳng lẽ tất cả đều điên ?!
Lúc , Mộ Thanh :
“Biện pháp là bản cung tùy cơ nghĩ , còn thiếu nhiều quy tắc cụ thể, thực thi vẫn còn xa”.
“Cái gọi là thuật nghiệp hữu chuyên công*, án ngục mới là sở trường của bản cung. Về quốc sự, bản cung chỉ thể đưa một ý tưởng, còn nhờ chư khanh tấu lên triều đình, khảo xét nghiêm cẩn mới thận trọng định quy chế”. *nghề nghiệp, học nghệ chuyên môn đều cần sự chuyên tâm, chuyên sâu và công sức rèn giũa thì mới thành công
“Các ngươi thể tra hồ sơ thu hoạch nông vụ của bản châu qua các năm, căn cứ sản lượng thực tế mà định mức lợi tức; ruộng và đất cằn mức thu khác , tùy nơi mà áp dụng, nhất loạt đ.á.n.h đồng. Không vì đầy kho mà thu lợi tức quá cao. Càng vì đầy kho mà phế bỏ ba sách quyên miễn, chẩn cấp và chẩn thiểu”.
“Điều cốt yếu của cứu tế là hết giúp nạn dân vượt qua tai ách. Bù lương kho là chuyện thiên tai. Nhất thiết đảo lộn gốc ngọn”.
“Bản cung sẽ đề nghị với Thánh thượng lấy Hoài Châu nơi thí điểm cho sách chẩn thải. Sau nếu phát hiện quan vì mưu cầu thành tích hoặc ham lợi từ lương kho mà buông bỏ ba sách , lợi dụng chẩn thải để bóc lột bá tánh triều đình nhất định nghiêm trị tha, tuyệt đối dung túng!”.
“Chúng thần kính tuân ý chỉ!”.