Phòng Livestream Của Tôi Kết Nối Đến Thời Thanh - Chương 188:~

​Các đại thần cô gái màn trời bằng ánh mắt thiếu thiện cảm. Ai mà chẳng cần giữ thể diện, đáng tiếc là họ chẳng thể với tới của tương lai. Có lẽ vì ấn tượng ban đầu "gặp mặt" mấy , nên thái độ của quan viên triều Tống đối với màn trời xem là kém cỏi nhất trong các triều đại.

​[Vì , của hồi môn trở thành tài sản do chính phụ nữ nắm giữ. Nếu nhà chồng ý định đụng chạm đến của hồi môn của con dâu, họ sẽ trở thành trò cho thiên hạ. Bất cứ gia đình nào coi trọng thể diện đều sẽ bao giờ nhòm ngó đến khoản tiền . Điển hình như một cảnh trong bộ phim truyền hình lấy bối cảnh triều Tống mà xem: Một cô tiểu sủng ái lấy của hồi môn của chính thất (chủ mẫu) để bù phần của hồi môn cho con gái ruột (thứ nữ). Các bạn vị gia trưởng trong nhà gì ? Chỉ gã đàn ông vô dụng nhất, hèn nhát nhất mới tư tưởng dòm ngó của hồi môn của vợ .]

​Một gã đàn ông đang định động của hồi môn của vợ xong thì chột , im bặt…

​"Màn trời đúng đấy, của hồi môn là tài sản riêng của phụ nữ. Kẻ nào còn liêm sỉ thì sẽ đời nào nhòm ngó đến."

​[Từ đó thể thấy, đối với của hồi môn, trừ phi chính phụ nữ đồng ý, bằng ngay cả những con khác của chồng cũng quyền thừa kế. Tại thời xưa câu "Thập lý hồng trang" (Mười dặm kiệu hoa)? Trong cái "thập lý hồng trang" đó là bộ những vật dụng mà một phụ nữ cần dùng trong suốt cuộc đời. Nhỏ từ xoong nồi, bát đĩa; lớn đến ruộng vườn, cửa hiệu, thậm chí cả cỗ quan tài cũng coi là của hồi môn. Điều là để báo cho nhà chồng rằng: dù con gái gả nhà các , nhưng chi phí sinh hoạt ăn mặc vẫn do nhà chúng chu cấp. Đây chính là gốc rễ của sự tự tin mà phụ nữ khi lấy chồng.]

​"Thế nhưng đời , bao nhiêu phụ nữ của hồi môn phong phú đến ?"

“ thế, gia đình quan khá giả thì . Chứ những bá tánh bình thường, mấy ai sẵn lòng cho con gái của hồi môn hậu hĩnh? Mà dù cũng lấy tiền.”

“Nhà mà đông con thì việc hậu đãi của hồi môn càng thể. Chẳng lẽ vì một đứa mà bắt những đứa con khác uống gió Tây Bắc ?”

​[Cơ sở kinh tế quyết định kiến trúc thượng tầng. Tương tự như , trong một gia đình, cơ sở kinh tế cũng sẽ quyết định địa vị của phụ nữ. Thực chất, địa vị của phụ nữ phương Tây thời cổ đại hề cao hơn phụ nữ ở nước thời đó. vì sự đổi? Đó là do trải qua hai cuộc chiến tranh thế giới, đa phần nam giới khỏe mạnh ở các nước phương Tây đều chiến trường. Kéo theo đó, những công việc hậu cần, sản xuất ở hậu phương bắt buộc do phụ nữ đảm nhận. Kể từ lúc đó, phụ nữ thể bước ngoài việc, kiếm tiền để nuôi sống gia đình. Sự độc lập về kinh tế chính là đòn bẩy thúc đẩy quá trình thức tỉnh nữ quyền ở phương Tây. ' cực nhọc kiếm tiền nuôi gia đình, tại quyền lên tiếng về những công việc trong nhà? góp sức xây dựng đất nước, tại quyền tham gia việc quản lý quốc gia?']

​[Chính vì nhu cầu và giá trị thực tiễn, phụ nữ phương Tây mới đấu tranh giành quyền bầu cử, mới thể bước khỏi khuôn khổ gia đình để trở thành những công dân bình đẳng như nam giới.]

​"Phương Tây là ở ?"

“Chiến tranh thế giới? Mà còn những hai cơ ? Không chỗ chúng cuốn cuộc chiến đó nhỉ?”

“Ra là , thế thì địa vị của nữ nhi mới đổi . Trong tay tiền thì tiếng mới trọng lượng.”

​[Dưới thời Tống, thương nghiệp vô cùng phát triển, phụ nữ rủng rỉnh tiền trong tay, tự nhiên họ thể đầu tư và tự do những việc thích. Cho nên, dù học thuyết Trình Chu (Lý học của Trình Di, Trình Hạo và Chu Hy) xuất hiện từ thời Tống, nhưng suốt triều đại , nó luôn coi là ngụy biện, là tà thuyết.]

​[Đó là lý do tại những quan niệm kiểu như 'Đói c·h·ết là chuyện nhỏ, thất tiết là chuyện lớn', 'Tồn thiên lý, diệt nhân dục' (Giữ gìn lẽ của trời, loại bỏ ham cá nhân), 'Quân vì thần cương, phụ vì t.ử cương, phu vì thê cương' (Vua là giường mối của bề , cha là giường mối của con, chồng là giường mối của vợ)... chỗ trong xã hội thời Tống.]

​[Vậy học thuyết Trình Chu rao giảng rầm rộ và tôn lên thành 'quốc học' từ khi nào? Câu trả lời là thời triều Nguyên. Tại như ? Động cơ nào khiến một vương triều do một dân tộc du mục lập nên cảm thấy học thuyết Trình Chu hữu dụng đến thế?]

​"Mộ Mộ, con còn đây? Đến giờ , hôn lễ sắp bắt đầu, con mau sang bên cô dâu ."

Câu chuyện của Tinh Mộ cắt ngang.

​"Dạ, con ." Tinh Mộ đáp .

​[Nghi thức hôn lễ sắp bắt đầu . Là phù dâu, chủ phòng luôn sát cánh bên tân nương. Chuyện dang dở chúng sẽ bàn nhé. Giờ thì cùng dự tiệc cưới nào!]

​Nói xong, Tinh Mộ chỉnh trang trang phục trở phòng trang điểm của cô dâu. Rất nhanh đó, cùng tiến đến cửa hội trường, chuẩn bước .

[Truyện được đăng tải duy nhất tại TruyenMo.com - https://truyenmo.xyz/phong-livestream-cua-toi-ket-noi-den-thoi-thanh/chuong-188.html.]

​Tinh Mộ giao nhiệm vụ gì đặc biệt, cô chỉ cần bên cạnh cho đủ đội hình là .

​Khi bản nhạc nền vang lên, cánh cửa lớn phía cô dâu từ từ mở . Tân nương lộng lẫy bước lễ đường, và đây cũng là đầu tiên Tinh Mộ thấy chú rể. Anh mặc bộ âu phục chỉn chu, giày da bóng lộn, dáng vẻ vô cùng sáng sủa.

​Lúc cha trao tay cô dâu cho chú rể, Tinh Mộ mỉm và vỗ tay hòa chung niềm vui với . Cô quan sát MC điều hành các nghi thức: nào là phát video tái hiện chặng đường tình yêu ngọt ngào của cặp đôi, nào là những câu hỏi giao lưu hóm hỉnh. Nhìn chung, khí buổi lễ vô cùng náo nhiệt.

​"... Nhà họ Diệp chọn một cô con dâu như nhỉ? Trước đó còn Diệp phu nhân bà nhắm trúng cô nương nhà họ Niên cơ mà."

“Không nữa. Lúc nhận thiệp mời cũng ngớ , chẳng hiểu cô dâu xuất từ gia đình nào.”

“Không trong giới chúng . Nghe là tự Diệp thiếu gia chọn. Nhìn đằng xem, khách khứa bên đằng gái lèo tèo vài , kín nổi một bàn.”

“...”

​Tinh Mộ khẽ nhíu mày, lên sân khấu, thấy biểu tỷ vẫn đang mỉm dịu dàng. Cô gì thêm. Đều là trưởng thành cả , con đường chọn thì tự bước .

​Khán giả ở các triều đại khác dĩ nhiên cũng đang theo dõi hôn lễ và mỗi đều những ý kiến riêng.

​"Sao đám cưới đời mặc đồ trắng thế ? Thật là xui xẻo."

“Có gì lạ, mỗi triều đại đều phong tục riêng. Người Tần chuộng màu đen, áo cưới thời Đường - Tống cả màu xanh lục, áo cưới cứ bắt buộc là màu đỏ.”

“Hôn lễ chẳng đoan trang chút nào , còn hôn mặt bao ? Thật là nhục văn hóa.”

“Thế thì nhằm nhò gì. Bữa livestream ở bãi biển, ông thấy nam thanh nữ tú mặc đồ thiếu vải đến mức nào ?”

“Đó là đám man di ngoại tộc, thể so bì với Hoa Hạ chúng ? Đã thế đây còn là lúc thành hôn.”

“Trang phục của nữ t.ử tuy màu sắc đơn điệu, nhưng mặc lên trông cũng đấy chứ.”

“Công chúa, ngài đừng bừa. Mặc nguyên một cây trắng thế , cứ như đang mặc đồ tang .”

“Cái vụ bao lì xì gọi bằng chồng cũng khá giống với tục dâng sáng hôm của chúng nhỉ.”