Phòng Livestream Của Tôi Kết Nối Đến Thời Thanh - Chương 189:×

​"Cha nhà trai trông vẻ khiên cưỡng thế nào ."

“Đâu chỉ nhà trai, thái độ của chú rể cũng chẳng lấy gì mặn mà, chỉ cô dâu là tươi rói.”

“Làm gì thế ? Định ném bó hoa ?”

“Sao chủ phòng né tránh thế ? Chẳng lẽ bó hoa ý nghĩa gì đặc biệt?”

“Vũ công nhảy phết đấy.”

“...”

​Tinh Mộ theo cô dâu trang phục mà thẳng tới bàn của cha . Xung quanh là những gương mặt xa lạ. Nhìn biểu cảm mặt cha , vẻ họ đang gượng gạo đây.

​"Ba, !" Sao thế ?

​Mẹ Nam vội vã kéo con gái xuống cạnh : “Có đói con? Có ăn chút gì ?”

​"Dạ, cũng đói ạ," Tinh Mộ gật đầu, ghé tai thì thầm: “Mọi ở bàn là ai ?”

​Mẹ Nam liếc một vòng những cùng bàn hạ giọng đáp: “Nghe là nhân viên công ty của bên nhà trai.”

​Tinh Mộ cạn lời.

​C

​Tham dự xong cái đám cưới khiến mệt mỏi cả về thể xác lẫn tinh thần, gia đình Tinh Mộ về đến nhà liền đồng loạt thở phào nhẹ nhõm.

​Hiện tại Tinh Mộ đang rảnh rỗi. Đương nhiên, là " việc " thì cũng đúng, bởi cô còn lên kế hoạch kỹ lưỡng cho những địa điểm phát sóng tiếp theo. Nhờ tính chất công việc vùi đầu từ 9 giờ sáng đến 6 giờ tối chốn công sở, nên cô quyết định ở Hàng Thành thêm vài ngày để dành thời gian trọn vẹn bên cha .

​Tuy nhiên, ba Nam bận rộn với công việc kinh doanh nhà đất của riêng họ. Tinh Mộ lẽo đẽo theo cản trở, nên hai cũng gượng ép con gái.

​[Lần chúng nhắc tới việc triều Nguyên do du mục lập nên đặc biệt sùng bái học thuyết Trình Chu. Vì họ mặn mà với hệ tư tưởng đến ? Lý do là bởi học thuyết Trình Chu, khi nhào nặn và diễn dịch , trở thành công cụ đắc lực giúp giai cấp thống trị củng cố quyền lực, giam cầm tư tưởng giới sĩ phu. Chỉ cần những trí thức nảy sinh tư tưởng phản nghịch, đại nghịch bất đạo, chỉ cần khiến họ ngoan ngoãn quy thuận, thì việc áp đặt ách thống trị lên Hán sẽ trở nên dễ dàng hơn gấp bội.]

​[Có thể , ba triều đại Nguyên, Minh, Thanh đẩy bộ nền văn minh Hoa Hạ xuống hố sâu đáy. Trong khi phương Tây đang từng bước hiện đại hóa, giải phóng tư tưởng, mở rộng tầm mắt thế giới, thì Hoa Hạ vẫn mãi quẩn quanh c.h.é.m gi·ết lẫn chính mảnh đất của .]

​[Sự nhục nhã suốt hàng thế kỷ trong thời kỳ cận đại, nếu nhờ hàng triệu con hoa hạ đổ m.á.u hy sinh để gìn giữ huyết mạch dân tộc, e rằng chúng thực sự trở thành những kẻ vong quốc nô .]

​Sắc mặt Tinh Mộ chùng xuống. Đoạn lịch sử đau thương , dẫu một ai khơi , nhưng nó vẫn hằn sâu trong tâm khảm mỗi dân Hoa Hạ, vĩnh viễn thể phai mờ.

[Truyện được đăng tải duy nhất tại TruyenMo.com - https://truyenmo.xyz/phong-livestream-cua-toi-ket-noi-den-thoi-thanh/chuong-189.html.]

​[Lý Thế Dân: Bọn man di phương Bắc thể cai trị cả Trung Nguyên ? Mà còn tới tận hai cơ ?]

[Lưu Triệt: Thế triều Tống với triều Minh, hai vương triều tiền nhiệm của Nguyên và Thanh , chúng cái quái gì mà để ngoại tộc nuốt chửng cả giang sơn ?]

​Lúc , sắc mặt của Triệu Trinh và Chu Đệ đều vô cùng khó coi. Triệu Trinh nhớ khoản tuế tệ (tiền của cống nạp hàng năm) cống nạp cho nước Liêu mỗi năm, những lời mỉa mai, khinh miệt của cô gái hậu thế dành cho triều Tống, trong lòng trăm mối tơ vò, ngũ vị tạp trần. Các ngài tư cách gì để phẫn nộ đây? Nếu do tự nhu nhược, kém cỏi, thì đời coi thường Đại Tống đến thế? Nghĩ , Triệu Trinh càng thêm tò mò, rốt cuộc Đại Tống xảy cơ sự gì? "Sự biến Tĩnh Khang" rốt cuộc là nỗi nhục nhã kinh khủng đến mức nào?

​Về phần Chu Đệ, ngài đang cực kỳ bức xúc. Dù gì ngài và Lưu Triệt cũng chạm mặt . Đều là những bậc đế vương ôm mộng bá chủ, dẫu bề ngoài tỏ bình thản, nhưng bên trong tránh khỏi tâm lý ganh đua, đố kỵ? Ác nỗi, Chu Đệ là hoàng đế đời , nắm thóp ít vết nhơ của Lưu Triệt; trong khi Lưu Triệt mù tịt về ngài và Đại Minh.

​Nay thấy Lưu Triệt bình luận như , hỏi Chu Đệ thể nuốt trôi cục tức ? Con cháu vô dụng, ngài chẳng thể lôi cổ lũ hậu duệ đời mà trút giận, đành chĩa ánh mắt hình viên đạn sang đứa con trai cả đang sờ sờ đó.

​Khóe miệng Chu Cao Sí giật giật. Trong lòng ngài cũng ủy khuất lắm chứ! Ngài ngai vàng vỏn vẹn mười tháng, cháu nội bất tài vô dụng ngài còn từng gặp mặt cơ mà!

​Còn Chu Cao Húc? À, vị Chu Đệ mạnh tay trục xuất về thái ấp. Thậm chí lượng vệ tinh nhuệ cũng cắt giảm quá nửa. Theo lời Chu Đệ thì đó là cách để " cho cái đầu tỉnh táo ". Nếu vẫn cứ ngu xuẩn như thế thì hình phạt chỉ dừng ở việc tước bớt binh quyền !

​Có thể , chính nhờ sự việc mà Chu Cao Sí vô cùng ơn Tinh Mộ. Không ai thấu hiểu áp lực đè nặng trong lòng ngài lớn đến nhường nào. Dù công lao trấn thủ Bắc Bình, nhưng so với những liều cứu giá của nhị Chu Cao Húc thời Tĩnh Nan, cùng những chiến công hiển hách của , thế lực của Cao Sí trong quân đội quả thực quá mỏng manh.

​May , nhờ những phỏng đoán về tương lai từ màn trời, phụ hoàng đ.á.n.h mất sự sủng ái vốn dành cho nhị . Đày nhậm chức xứ xa thì thôi , đằng còn tước bớt binh quyền, chuyện đúng là từng tiền lệ!

​Dù thì nhị còn ở kinh thành, sự chú ý của phụ hoàng dồn ngài cũng nhiều hơn hẳn. Dù là chuyện chuyện , đầu tiên phụ hoàng nghĩ đến luôn là ngài. Cứ như lúc đây, ngài gào lên rằng hậu duệ của ngài cũng chính là hậu duệ của phụ hoàng đấy thôi! mà... ngài dám ( thầm).

​"Tình hình bên phía Nữ Chân thế nào ?"

​"Bẩm Hoàng thượng, Cẩm y vệ vẫn luôn theo dõi sát . Chỉ cần bệ hạ hạ lệnh, cần quân tay, Đóa Nhan Vệ bên dư sức dọn dẹp sạch sẽ."

​"Làm ngay . Nhớ nhổ cỏ nhổ tận gốc. Trẫm trăm năm kẻ nhảy tìm trẫm tính sổ ."

​"Thần tuân chỉ."

​Với tính cách của Chu Đệ, ngài tuyệt đối đời nào để một mầm họa lớn như cho con cháu. Dù , ngài cũng nhận thức rõ: diệt trừ Nữ Chân nghĩa Đại Minh sẽ trường tồn mãi mãi. Các bộ tộc thảo nguyên như cỏ dại, c·hém gi·ết bao giờ dứt. Từ Hung Nô thời Tần Hán, Đột Quyết - Khiết Đan thời Đường Tống, đến Mông Cổ triều Nguyên... cuộc chiến đẫm m.á.u giữa các vương triều Trung Nguyên và dân du mục phương Bắc bao giờ thực sự kết thúc.

​"Nói cũng chỉ tại lũ con cháu bất hiếu!" Đại Minh của họ tốn bao mồ hôi xương m.á.u mới đoạt giang sơn Hán từ tay Mông Cổ. Vậy mà đầy ba trăm năm , cơ đồ rơi tay Nữ Chân. Nghe thật mỉa mai ! Có lẽ ngài nên điều chỉnh vấn đề kế vị. Đám hoàng đế quái t.h.a.i đời quả thực bôi tro trát trấu mặt Đại Minh .

​[Quay với vấn đề địa vị của phụ nữ. Địa vị của nữ giới Hoa Hạ tụt dốc phanh triều Nguyên. Chế độ hôn nhân của dân tộc du mục là 'Thu kế hôn chế', nghĩa là con trai cưới kế, em trai cưới chị dâu. Điều xuất phát từ phương thức sinh hoạt của họ. Nữ giới coi là khối tài sản cực kỳ quan trọng; giá trị của một phụ nữ khả năng sinh sản thậm chí còn cao hơn nhiều so với một đàn ông khỏe mạnh. Vì thế, qua các bộ phim truyền hình, chúng thường thấy khi một bộ lạc đ.á.n.h bại một bộ lạc khác, đàn ông đều gi·ết sạch, còn phụ nữ thì bắt chiến lợi phẩm.]