Thập Niên 70: Ta Ở Nhân Gian Tích Công Đức - Chương 184:`

​"Từ mà ?" Trong lòng Hướng Bạch Hổ nảy sinh dự cảm chẳng lành.

​Chúc Thập An : “Lúc chúng từ tầng hầm chạy , bức tượng Thần Long phía sụp đổ. Tấm hương bài là thấy trong đống đổ nát của tượng Thần Long.”

​Tim Hướng Bạch Hổ run lên: “Ý của cô là, Thần Long giáo là do trong Huyền môn nước lập ? Những tên hắc vu loạn ở các thành phố Đông Nam là thế lực nước ngoài, mà là do kẻ bên trong chúng giở trò quỷ?”

​Khi thêm bằng chứng, Chúc Thập An dám đưa kết luận, nhưng tấm hương bài Liễu môn thờ trong tượng Thần Long khiến cô thể nghĩ đến khả năng đó.

​"Đại sư Chúc, cô cho rằng trong Huyền môn ở phía Đông Bắc cấu kết với hắc vu ở Đông Nam Á ?"

​"Khó lắm, nhưng cho dù , chúng đều một chuyến đến cung Thần Long, xem thử thần tượng thờ phụng trong đó sự mờ ám gì."

​Nhiếp Lỗi nãy giờ vẫn im lặng bèn lên tiếng nhắc nhở: “Cung Thần Long ở thành phố Lam Phổ phía đông Nạp Đa, cách đây hơn hai trăm km. Nếu nhanh, lẽ ngay tối nay bọn họ sẽ nhận tin tức về sự cố bên miếu Thần Long.”

​"Nơi đủ loại tà môn ngoại đạo nhiều vô kể, chuyện chèn ép, giẫm đạp lẫn cũng là việc thường tình. Cho dù bọn họ miếu Thần Long bên sập, cũng sẽ nghi ngờ đến đầu chúng ngay , cần vội."

​"Nói thì , nhưng chúng nán thêm một ngày là thêm một phần nguy cơ bại lộ. Nếu đại sư Chúc đến cung Thần Long thăm dò, chúng nhất nên càng sớm càng ."

​"Về , đợi chữa khỏi chân cho đại sư Vưu, gọi đưa bà rời ngày mai chúng sẽ xuất phát đến cung Thần Long."

​Sau khi đoàn trở về chỗ ở tại Lê Phủ, hai thầy trò Chúc Thập An và Trương Tiết phối hợp với , nhanh ép lượng thi độc kim châm phong ấn chân Vưu Kim Muội ngoài. Thứ thi độc đen kịt như mực tí tách nhỏ xuống bát, Chúc Thập An ném một tờ Liệt Hỏa phù , thiêu rụi đống thi độc đó.

​Ép thi độc xong, Chúc Thập An dùng châm cứu để xua tan âm khí, nâng cao dương khí cho Vưu Kim Muội. Dứt một bộ kim châm, nhiệt độ cơ thể thấp đến mức bất thường của Vưu Kim Muội cuối cùng cũng dần hồi phục.

​Vưu Kim Muội tỉnh cơn mệt nhọc, thấy một nhà quen, yết hầu bà nghẹn một lúc, thở đều vài nhịp mới cất lời: “Vất vả cho các vị cất công đến cứu bà già .”

​Hướng Bạch Hổ đáp: “Vất vả thì vất vả, nhưng chúng đến đây, tận mắt chứng kiến bà đại phát thần uy, một chiến đấu với cả bầy hắc vu, chuyến cũng chẳng thiệt thòi gì.”

​Vưu Kim Muội mỉm nhạt: “Cậu đang chê bà già đấy ? ngay cả lão già Thốn Quỷ cũng suýt chút nữa đối phó nổi, gì chuyện thần dũng như cơ chứ.”

​Nhắc đến Thốn Quỷ, giọng Vưu Kim Muội trở nên gấp gáp: “Thốn Quỷ ? Đội quân thi quỷ tầng hầm ?”

​Hướng Bạch Hổ đáp: “Đều đại sư Chúc tiễn xuống Địa phủ cả , giờ e là đang chịu phạt ở mười tám tầng địa ngục chứ.”

​Nghe tin Thốn Quỷ c.h.ế.t, giọng điệu Vưu Kim Muội lập tức buông lỏng. Bà : “Thốn Quỷ bản tội ác tày trời, dù ma cũng thoát khỏi sự phán xét của Diêm Vương điện. Vậy nên mới nghĩ cách tách một nửa hồn phách đem gửi trong hồn thạch. Như thể trốn tránh sự truy bắt của Địa phủ, thể thao túng đội quân thi quỷ.”

​Vưu Kim Muội thở dài: “Hồn thạch là vật chí âm, cho dù là quỷ hồn cũng chống đỡ nổi sự ăn mòn của nó. Thế nên mới cần vu trượng để khắc chế hồn thạch, đạt tác dụng cân bằng. Hắn dùng Ngũ Quỷ Vận Tài trận thu hút sự truy bắt của tổ hành động, dụ t.ử A Hoa của đến Hồng Kông, tự chạy đến đó g.i.ế.c con bé, mục đích chính là ép tìm báo thù, tạo cơ hội cho cướp vu trượng từ tay .”

​Thốn Quỷ cực kỳ tự tin đội quân thi quỷ do chính tay luyện , cho rằng hạ gục Vưu Kim Muội. Thực tế, nếu nhờ nhóm Chúc Thập An đến kịp lúc, vu trượng thật sự rơi tay Thốn Quỷ, để toại nguyện.

​Đáng tiếc , tính bằng trời tính, cuối cùng vẫn dã tràng xe cát, tốn công vô ích.

​Vưu Kim Muội vỗ vỗ lên chân : “Dùng đôi chân đổi lấy mạng của Thốn Quỷ, thiệt.”

​Chúc Thập An : “Cũng tồi tệ đến mức đó , chân của bà vẫn còn cứu , chỉ là e rằng thể bộ đường dài leo núi nữa. Đợi chữa khỏi, nhiều nhất bà chỉ thể vài bước trong sân nhà thôi.”

​Vưu Kim Muội mừng rỡ : “Lại vẫn thể cứu ?”

​Lúc đấu pháp với Thốn Quỷ, bà con tiểu quỷ trốn trong bóng tối tập kích c.ắ.n chân. Khi đó bà lẽ hết cách cứu chữa , nên mới hạ quyết tâm đồng quy vu tận với .

​Long Nham : “Đại sư Chúc là đạo y, đạo y giỏi nhất là đối phó với mấy thứ .”

​Vưu Kim Muội cảm thán: “Đại sư Chúc , cô cứu A Hoa cứu bà già , thật sự vô cùng ơn cô, lấy gì để đền đáp.”

​Chúc Thập An kê một toa thuốc, đưa cho bà dặn: “Chuyện đền đáp để hẵng . Lát nữa sẽ bảo Nhiếp Lỗi sắp xếp đưa bà rời khỏi đây . Sau khi , bà cứ theo đơn t.h.u.ố.c mà bốc, đun lấy nước ngâm chân.”

​Chúc Thập An sang với Đàm Bình Chương đang bên cửa: “Các cũng cùng đại sư Vưu luôn .”

​Đàm Bình Chương nhíu mày: “Em ?”

​"Vâng, bọn em còn đến cung Thần Long một chuyến. Sau khi điều tra rõ ràng chuyện của cung Thần Long, bọn em sẽ nhanh chóng đến hội hợp với ."

​Vưu Kim Muội hỏi xen : “Nếu đại sư Chúc chuyện của cung Thần Long, bà già cũng đôi chút.”

​"Đại sư Vưu mối quan hệ giữa cung Thần Long và Tứ đại môn phái ?"

​Vưu Kim Muội sửng sốt: “Cung Thần Long thì quan hệ gì với Tứ đại môn phái chứ?”

[Truyện được đăng tải duy nhất tại TruyenMo.com - https://truyenmo.xyz/thap-nien-70-ta-o-nhan-gian-tich-cong-duc/chuong-184.html.]

​Long Nham, Ôn Minh Duệ cùng các thành viên khác trong tổ hành động đều sững sờ. Một tà giáo ở Thái Lan với Tứ đại môn phái trong nước chẳng hề liên quan đến , thì thể quan hệ gì cơ chứ?

​Hướng Bạch Hổ lấy tấm hương bài trong tay cho xem: “Đại sư Chúc phát hiện thứ từ trong đống mảnh vỡ của tượng Thần Long. Mọi xem thử xem, đây là hương bài thờ phụng ở Tứ đại môn phái ?”

​Long Nham đón lấy xem . Sau khi xem xong, ông : “Người trong Huyền môn ở miền Nam chúng với trong Huyền môn ở khu vực Đông Bắc cùng chung một phái. Hiểu của về Tứ đại môn phái cũng hạn, nhưng tấm hương bài , cũng khá giống đấy.”

​Long Nham thể chắc chắn, những khác cũng , nhưng mùi nhang khói và sức mạnh tín ngưỡng nhàn nhạt tỏa tấm hương bài là thật.

​Cuối cùng tấm hương bài đưa tay Vưu Kim Muội. Bà cầm tấm hương bài, tỉ mỉ quan sát từng li từng tí một, : “Cung Thần Long dính dáng gì đến Tứ đại môn phái thì rõ, nhưng chuyện giữa mạch hắc vu của Thốn Quỷ và cung Thần Long thì một phần.”

​Vưu Kim Muội là bạch vu, từ khi theo sư phụ học thuật vu dã bà chú ý đến hắc vu. Ví dụ như bảy dòng họ lớn đời đời nối nghiệp hắc vu là nhà họ Thốn, nhà họ Minh, nhà họ Long, nhà họ Ma, nhà họ Liêu, nhà họ Ngô, nhà họ Thạch; sào huyệt của chúng ở , đang những chuyện dơ bẩn gì, trong lòng bà đại khái đều nắm sương sương.

​Vưu Kim Muội : “Cung Thần Long tồn tại mấy trăm năm . luôn cho rằng nơi đó là địa bàn của pháp sư Thái Lan bản địa, bao giờ liên kết nó với các thế lực khác.”

​Miếu Thần Long và cung Thần Long qua vẻ như là một nhà, nhưng hai nơi khác biệt.

​Miếu Thần Long chỉ mới dựng lên từ hai mươi năm khi Thốn Quỷ đến Nạp Đa. Vưu Kim Muội cho rằng miếu Thần Long cho dù liên quan đến cung Thần Long, thì cũng chỉ là mượn danh tiếng của bên đó để tiện bề hành sự, chứ bản tuyệt đối là t.ử của cung Thần Long.

​Sở dĩ Vưu Kim Muội rút kết luận là vì một nguyên nhân quan trọng: mục đích cuối cùng của cung Thần Long và miếu Thần Long hề giống .

​Cung Thần Long vị trí quan trọng trong lòng dân địa phương, là vì vị thần thờ trong cung cực kỳ linh nghiệm, bởi mà nhang khói nơi vô cùng hưng vượng.

​Bất kể sự linh nghiệm đó là thật giả, nhưng việc cung Thần Long thu thập hương hỏa tín ngưỡng thì chắc chắn là sai.

​Ngược , chuyện miếu Thần Long cầu hương hỏa chỉ là mạo xưng. Thốn Quỷ mượn lớp vỏ bọc miếu Thần Long để tiến hành luyện xác c.h.ế.t. Hắn dùng cổ trùng khống chế tất cả các ngôi làng lân cận, dùng lương thực để mua chuộc phần lớn bọn họ, yêu cầu họ hiến tế một bộ phận nhỏ dân để đổi lấy mạng sống cho đa .

​Phong cách việc kiểu "tát cạn bắt sạch" của miếu Thần Long trái ngược với lối cầu hương hỏa kiểu "tích tiểu thành đại" kéo dài bền bỉ của cung Thần Long.

​Vưu Kim Muội hiểu rõ sự khác biệt giữa hai bên, cũng tỏng đám hắc vu là loại rác rưởi nào. Cho nên, khi giữa hai lựa chọn là cung Thần Long và miếu Thần Long, bà vô cùng chắc chắn Thốn Quỷ đang trốn trong miếu.

​Hướng Bạch Hổ lo âu : “Cung Thần Long lịch sử mấy trăm năm cơ ? Nếu nó thực sự liên hệ với Tứ đại môn phái, hơn nữa còn móc nối từ tận mấy trăm năm , thì chúng chẳng chút nào chứ?”

​Người trong Huyền môn đều , từ khi thiên quỹ đóng , linh khí nhân gian tiêu tán, những con dã thú vốn ẩn tu đạo trong núi sâu lũ lượt kéo xuống núi.

​Kẻ nào lợi hại một chút thì mượn xác đồng cốt giải quyết rắc rối cho thiên hạ để đổi lấy nhang khói và cống phẩm; kẻ kém hơn chút nữa thì hóa trang thành hình dáng con chặn đường xin phong thánh; còn loại bết bát nhất, thiên phú hạn chẳng tu bản lĩnh gì thì đành tìm một hộ gia đình nào đó "Bảo gia tiên" (tiên giữ nhà) hoặc linh thú thú cưng, nếu may mắn thì cũng thể sống khá giả.

​Nếu suy đoán của họ là sự thật, kẻ bức tượng Thần Long bên trong cung Thần Long thật sự là Liễu Tiên của Tứ đại môn phái, thụ hưởng hương hỏa cúng bái ròng rã suốt mấy trăm năm, thì giờ phút chắn chắn là một á thần .

​Tứ đại môn phái xuất hiện một vị Liễu Tiên lợi hại đến thế, trong giới Huyền môn thể nào chút phong thanh nào.

​Ngẫm mà xem, nếu bọn họ chẳng chút tin tức nào, thì chắc chắn là do đối phương cố tình giấu giếm cho trong Huyền môn . Vậy tại đối phương giấu giếm? Mục đích thật sự là gì?

​Nghĩ dọc theo hướng , đám Hướng Bạch Hổ, Long Nham cùng các thành viên trong tổ hành động đều sợ hãi đến toát mồ hôi lạnh.

​"Chúng đừng tự dọa nữa, tình hình giống như chúng nghĩ ."

​" đấy, hương bài chắc là Liễu Tiên của Tứ đại môn phái, khi là một con dã thú nào đó ở ngay tại Thái Lan đắc đạo thì ."

​"Nói sai."

​Cái đất Thái Lan tà môn lắm, từ xưa đến nay vốn là nơi tụ tập của đủ loại yêu ma quỷ quái, nơi xuất hiện thứ gì thì cũng chẳng gì đáng ngạc nhiên.

​Trương Tiết thấy đều căng thẳng như , liếc sư phụ, thấy cô lên tiếng, cũng đành im lặng.

​Bất kể thứ cung Thần Long là cái gì, tin chắc rằng sư phụ đều thể giải quyết êm .

​Vưu Kim Muội với Chúc Thập An: “Về cung Thần Long nhiều, chỉ rằng ngoài bức tượng Thần Long, ở đó còn thờ bốn bức thần tượng khác là Tống T.ử Nương Nương, An Hà Phu Nhân, Nguyệt Thần và Quỷ Đô Đại Tướng Quân. Người cai quản cung Thần Long đời gọi là bà Mạc Đức. Trong tiếng địa phương, 'Mạc Đức' nghĩa là con kiến nhỏ.”

​Nghe Vưu Kim Muội thế, Hướng Bạch Hổ càng lo lắng tợn. Những danh xưng như Tống T.ử Nương Nương, Nguyệt Thần Quỷ Đô Đại Tướng Quân, thật sự quá giống với cách gọi trong nước.

​Nếu Hướng Bạch Hổ nhớ lầm, thần tượng cúng bái trong các ngôi miếu ở Thái Lan chủ yếu là chư thần Phật giáo. Ngoài chư thần Phật giáo , những vị thờ nhiều nhất cũng chỉ Thần Voi, Thổ Địa cùng tổ tiên hoàng gia mà thôi…