Thập Niên 70: Ta Ở Nhân Gian Tích Công Đức - Chương 33:+

Với những thế giới nội tâm bao la, phong phú như cô nàng, cả một đời chẳng đủ để họ khám phá những điều mới lạ. Lấy thời gian và tâm trí dư dả để tiêu hao chuyện lập gia đình, sinh con đẻ cái?

Cũng giống như kiếp của cô . Dù khi tuổi đời còn trẻ, cô vẫn cảm thấy chẳng gì hối tiếc vì sống một cuộc đời trọn vẹn và rực rỡ.

Cất bức thư , Chúc Thập An chợt đảo mắt, phát hiện trong phòng xuất hiện thêm một con quỷ. Cái hồn phách lực lưỡng, cường tráng nhét một hình nhân bằng giấy tuyệt , mỗi nhúc nhích là cái hình nhân giấy như rách toạc .

"Bạch Hữu Tiền, cái giờ lo câu hồn, lảng vảng đến đây gì?"

Tên quỷ đầu to Bạch Hữu Tiền mở miệng buông lời xu nịnh: "Chúc thiên sư , lâu ngày gặp, dường như ngài cao tay hơn . Một thiên sư lợi hại như ngài lẽ ngoài diệt yêu trừ ma, tạo dựng danh tiếng vang dội mới chứ!"

"Có rắm gì mau phóng, thì xéo ngay cho khuất mắt, còn nghỉ ngơi."

Bạch Hữu Tiền hì hì sáp gần, cẩn thận đặt lên bàn một bản khế ước: "Ngài xem thử , đây là cái gì."

Chúc Thập An đem thư cất tủ, liếc tờ âm khế bàn, nhạt hỏi: "Sao thế, vị Thất gia của ngươi cuối cùng cũng nhận việc mua chuộc bằng miệng là vô tác dụng, nên bảo ngươi mang cả khế ước sinh vô thường đến đây ?"

Bạch Hữu Tiền ấp úng chẳng trả lời cho xuôi, đành xòa lấp liếm. Gã nháy mắt hiệu với Chúc Thập An: "Chúc thiên sư , ngài cũng đấy, sinh vô thường khi hồn lìa khỏi xác thể xuống âm phủ mà chẳng ai dám cản đường."

Chúc Thập An mắc bẫy, ung dung tự tin đáp: "Trước xuống âm phủ, lẽ nào kẻ dám cản đường ?"

Lời của Bạch Hữu Tiền còn đ.â.m trúng tim đen hơn : "Chúc thiên sư, xin vì thẳng, nhưng thời thế bây giờ khác xưa . Ngài của hiện tại còn như năm xưa, mà âm phủ bây giờ cũng chẳng là cái chốn mà ngài từng thuộc lòng từ ngàn năm nữa ."

Bạch Hữu Tiền đẩy tờ âm khế về phía Chúc Thập An: "Ngài suy nghĩ thêm , chúng là chỗ quen cũ, Thất gia tuyệt đối sẽ chơi ngài ."

"Vậy để xem xét."

Nghe , khuôn mặt giấy dán của Bạch Hữu Tiền lộ vẻ mừng rỡ. Gã đinh ninh thuyết phục cô nàng, nhiệm vụ Thất gia giao phó coi như sắp thành, nụ rạng rỡ đến mức khiến lớp giấy dán mặt gã sắp đứt toạc.

Tuy nhiên, kịp thành tiếng, Bạch Hữu Tiền thấy Chúc Thập An chẳng màng ký tên mà thu tờ âm khế cất luôn trong tủ.

Nụ mặt Bạch Hữu Tiền chợt tắt lịm, những vết nứt lớp giấy dán tỏa luồng âm khí lạnh lẽo.

Chúc Thập An hỏi: "Cái hình nhân giấy ngươi kiếm ở thế? Chất lượng kém quá. Đợi đến Tết Trung Nguyên năm ghé tìm , sẽ đốt cho ngươi một cái xịn xò hơn."

Bạch Hữu Tiền hừ lạnh: "Vậy ngài định suy nghĩ trong bao lâu?"

"Cứ từ từ tính." Chúc Thập An lảng tránh, bẻ lái sang chuyện khác: "Mấy hôm lập đàn tràng chín ngày cúng bái cho bộ tổ tiên Thái Nhất Môn. Núi vàng núi bạc đốt cho họ, chắc hẳn họ nhận hết chứ?"

"Chắc là nhận ."

"Chắc là ý gì?"

Bạch Hữu Tiền bực dọc đáp: "Chuyện bên trong nội bộ chỉ là một tiểu quỷ quèn, . Cơ mà loáng thoáng thấy vài vị quỷ tướng ban thưởng cho đám tiểu quỷ bằng vàng, thỏi vàng dấu ấn của ngài."

Phải rằng từ tới nay, Chúc Thập An đối xử với Bạch Hữu Tiền cũng tồi. Biết gã chẳng con cháu thờ phụng, đến dịp Tết Trung Nguyên lễ cúng cô hồn, cô luôn chu đáo đốt riêng cho gã đồ ăn, vật dụng, vàng mã đầy đủ.

Chúc Thập An thói quen khắc dấu ấn riêng lên đồ vật đốt. Bạch Hữu Tiền thấy quen mắt, mấy hôm thấy bọn quỷ lấy vàng nén dùng, đương nhiên nhận ngay.

Nghe Bạch Hữu Tiền kể, Chúc Thập An thầm hiểu, những thứ cô đốt đến âm phủ, nhưng liệu sư phụ và tổ tiên cô nhận thì vẫn là một dấu hỏi.

"Chúc thiên sư! Thiên sư đại nhân! Tờ âm khế —"

Chúc Thập An ngắt lời gã: "Dạo bận bù đầu, chuyện chốn dương gian còn lo xong, lấy thời gian công cho mấy ? Đợi đến lúc nào rảnh rang hẵng ."

"Ngài thật chứ? Ngài từ chối vì mang lòng hận âm phủ đó chứ?"

Chúc Thập An lạnh: " như ngươi , thời thế khác xưa. Ta nào dám ghi hận âm phủ cơ chứ. Ngươi thấy đúng ?"

Bạch Hữu Tiền nào dám hó hé nửa lời, vội vàng lấy cớ nhiệm vụ, ngoắt đ.á.n.h bài chuồn.

"Khoan ."

"Chúc thiên sư còn chuyện gì căn dặn?"

"Bên phía Hùng Sơn tỉnh Hồ Bắc, ngươi quen tên quỷ nào ? Bên đó rốt cuộc xảy chuyện tày đình gì ?"

"Ta chẳng quen tên quỷ nào ở đó. nếu ngài tò mò, thể nhờ hỏi thăm giúp."

"Được, phiền ngươi . Đi thong thả nhé."

Bạch Hữu Tiền hậm hực bỏ . Vị Chúc thiên sư , chỉ đến lúc cần nhờ vả mới chịu lời t.ử tế với gã.

Chúc Thập An cũng chỉ là tiện miệng hỏi thăm, tin tức thì thôi . Dù thì Tổ hành động cũng quy tụ nhân tài Huyền môn, chuyện gì thì họ cũng đủ sức xoay sở.

Dì Phượng gõ cửa gọi: "An An, ngủ sớm , mai định dậy sớm lên chùa Vọng Vân ?"

[Truyện được đăng tải duy nhất tại TruyenMo.com - https://truyenmo.xyz/thap-nien-70-ta-o-nhan-gian-tich-cong-duc/chuong-33.html.]

"Dạ ạ."

Ngọn đèn trong phòng phụt tắt, ngôi nhà cổ của nhà họ Chúc chìm màn đêm tĩnh mịch. Vương Nhị Trụ, con thủy quỷ trốn trong vại nước ngoài hoa viên phía từ từ ló đầu lên, đội một chiếc lá sen bé tẹo chỉ bằng lòng bàn tay, dáo dác quanh.

Tốt quá , tên quỷ sai câu hồn , nhà họ Chúc cũng say giấc nồng, còn con rắn trắng thích bắt nạt gã thì mặt. Cuối cùng cũng đến lúc Vương Nhị Trụ gã tung hoành ngang dọc!

Đạo quán Vân Đài nhà họ Chúc truyền qua hơn ngàn năm lịch sử, đem so với một ngôi chùa Vọng Vân mới bề dày vài chục năm thì quả thực phần khập khiễng. Thế nhưng trong thâm tâm của dân quanh vùng, danh tiếng và sự bề thế của chùa Vọng Vân vượt xa đạo quán Vân Đài.

Sở dĩ Chúc Thập An sự cảm thán như là vì đường lên chùa Vọng Vân, cô thấy những bậc thang lát đá quy củ, rộng rãi. Việc xây dựng một con đường như chắc chắn đòi hỏi ít nhân lực, vật lực, chỉ những ngôi chùa lớn, quy mô đồ sộ mới đủ khả năng gánh vác.

Đến chùa Vọng Vân, Chúc Thập An chứng kiến nhiều dân đến dâng hương, cầu nguyện. Đây quả là một cảnh tượng hiếm hoi.

Phải rằng, dù phong tục tập quán hiện giờ cởi mở hơn, nhưng những di chứng từ mười năm biến động vẫn còn đó. Dù trong lòng thành kính đến , bề ngoài vẫn thường e dè, kiêng kỵ việc công khai thắp hương, lễ Phật.

Sáng nay dì Phượng dậy từ sớm để cùng Chúc Thập An lên chùa Vọng Vân. Vừa thở hồng hộc leo núi, bà thì thầm to nhỏ với Chúc Thập An: "Hôm nọ đạo trưởng Trương dẫn bé Trương Tiết xuống núi mua muối, chú than vãn dạo đạo quán Vân Đài quạnh hiu lắm, chẳng ma nào bén mảng đến thắp nhang."

Chúc Thập An chỉ ừ một tiếng. Trong mắt dân huyện Trấn Sơn, đạo quán Vân Đài dường như là chốn riêng của nhà họ Chúc, giống như chùa Vọng Vân luôn rộng cửa đón khách thập phương. Thế nên, so với Vân Đài, chùa Vọng Vân dễ dàng thu hút lòng tin của bá tánh hơn.

Ngoài , nhà Phật giảng về sự từ bi, phổ độ chúng sinh, còn đạo gia chuộng sự tự do, thuận theo tự nhiên. Phật pháp gắn bó mật thiết với sinh lão bệnh t.ử của con , giáo lý dễ tiếp cận, nên sức lan tỏa mạnh mẽ hơn hẳn so với đạo gia.

Nếu xét trong giới Huyền môn về cuộc đua tranh giành hương hỏa, đạo gia khó để vượt mặt Phật gia. những tu đạo như Chúc Thập An chẳng mấy bận tâm đến chuyện . Đạo pháp vốn dĩ là thuận theo tự nhiên, sự cứ để tùy duyên.

Tuy nhiên, dì Phượng suy nghĩ thoáng như Chúc Thập An. Khi thấy cánh cổng lớn dát vàng lộng lẫy của chùa Vọng Vân, bà khỏi cảm thấy ghen tị.

Dì Phượng rảo bước gần, chép miệng xuýt xoa: "Chậc, cái tòa Đại Hùng Bảo Điện xây dựng oách xà lằng thật đấy!"

Chúc Thập An để tâm mấy đến tòa Đại Hùng Bảo Điện. Thứ thu hút ánh của cô là chiếc lầu chuông đặt một quả chuông đồng khổng lồ, ngay bên quảng trường.

"An An , Minh Giác đại sư tài giỏi bằng cháu, mà chùa Vọng Vân tấp nập nhang khói hơn đạo quán Vân Đài của nhà ?"

Chúc Thập An kịp đáp lời thì Minh Giác đại sư cùng vài vị t.ử từ bên trong bước nghênh đón: "Chào Chúc đại cô nương. Mới mấy hôm gặp, chẳng ngờ hôm nay cô nương đích đến đây, bần tăng thật vì nghênh đón từ xa."

"Minh Giác đại sư khách sáo quá."

"Chúc đại cô nương cất công đến chùa, hẳn là chuyện quan trọng?"

"Quả thực chút việc nhỏ, nhờ đại sư giúp một tay."

"Vậy chúng trong chuyện nhé?"

Chúc Thập An gật đầu ưng thuận.

Chỉ trong thời gian hai trò chuyện, ít ánh mắt tò mò của những đến dâng hương, cầu nguyện đổ dồn về phía họ. Nơi hiển nhiên là chỗ thích hợp để bàn chuyện.

Chúc Thập An theo chân Minh Giác đại sư bước trong. Đã cất công đến chùa Vọng Vân, ý định nhờ vả, cô giữ đúng phép tắc, thành kính dâng lên Đức Phật ba nén nhang , mới theo Minh Giác đại sư đến sảnh phụ dùng để tiếp khách.

Gian sảnh phụ dùng để tiếp khách cũng khá gần, ngay phía bên Đại Hùng Bảo Điện. Bước qua cánh cửa hông, đập mắt là sân phụ tĩnh mịch, thờ phụng pho tượng nào, chỉ vài phòng khách dành cho khách vãng lai và một ngọn tháp cao sừng sững vươn lên giữa trung.

Chúc Thập An ngọn tháp cao, lên tiếng: "Bên ngoài những bức tường bao quanh cùng với những gốc đa cổ thụ che khuất, nên lúc ngoài Đại Hùng Bảo Điện, cháu một ngọn tháp cao như ở đây."

Minh Giác đại sư mỉm : "Ngọn tháp dựng lên với mục đích để tiện bề quan sát dòng sông Xuân Giang, thung lũng và bộ cảnh vật của huyện thành chân núi, những tán cây cản trở tầm ."

Chúc Thập An khẽ : "Vậy nên đêm hôm đó khi trận pháp Tam Thanh Thái Cực thung lũng phá vỡ, âm khí rò rỉ, các ngài mới thể phát hiện ngay lập tức?"

" ."

Minh Giác đại sư tự tay pha một ấm , cẩn thận rót mời Chúc Thập An nếm thử. Cô chầm chậm nhấp từng ngụm , vội mục đích chuyến , và Minh Giác đại sư cũng hề hối thúc. Thay đó, ông từ tốn kể cho cô về nguồn cội của chùa Vọng Vân.

"Chắc hẳn cô cũng rõ, chùa Vọng Vân lập cốt là để trấn giữ địa thế phong thủy đặc biệt của huyện Trấn Sơn. Trân bảo lớn nhất của bổn tự là những dãy nhà khang trang , mà chính là bộ chuông đồng khổng lồ đặt ngoài quảng trường Đại Hùng Bảo Điện."

Chúc Thập An nãy cũng trông thấy bộ chuông đó quảng trường, cô bèn hỏi: "Cháu dịp kỹ, quả chuông đó thoạt vẻ mộc mạc, chẳng giống pháp khí gì cả."

Minh Giác đại sư gật đầu khâm phục, đáp: "Cái vỏ chuông đồng quả thực pháp khí. Việc thỉnh chuông thể đẩy lùi âm khí, xua tan yêu ma, thực chất là nhờ 'Kim cang mộc ngư' treo bên trong đó."

Mộc ngư (mõ) mà các nhà sư dùng để gõ thường bằng gỗ, nhưng cũng những loại đúc bằng các chất liệu khác, ví dụ như kim cang (kim loại). Mõ kim cang cho âm thanh thánh thót, vang xa hơn, thường khắc các câu chân ngôn, kệ chú của nhà Phật và sử dụng như một pháp khí.

"Cái mõ kim cang vốn là vật trấn tự của chùa Ca Diếp ở vùng Tây Bắc. Về , chùa Ca Diếp lửa thiêu rụi, cái mõ cũng bặt vô âm tín. Đến thời dân quốc, nó trôi dạt tay một ông chủ tiệm đồ cổ họ Trương, ông dâng tặng cho một vị cao tăng ở chùa Bạch Tháp tại Nam Kinh. Vị cao tăng nhận lai lịch của nó. Mãi , vì sự bình yên của huyện Trấn Sơn, cái mõ kim cang mới thỉnh từ chùa Bạch Tháp về chùa Vọng Vân."

Chúc Thập An uống cạn chén , tự tay rót thêm cho một chén nữa.

Dì Phượng đang say sưa lắng câu chuyện của Minh Giác đại sư, bèn chen ngang hỏi: "Nếu cái vỏ chuông khổng lồ bên ngoài tác dụng gì, tại gõ thẳng cái mõ kim cang ? Sao mắc công úp cái vỏ chuông lớn bên ngoài gì?"

Chúc Thập An lên tiếng giải thích: "Chắc là để việc sử dụng cái mõ kim cang trở nên dễ dàng hơn."

Minh Giác đại sư gật đầu mỉm : " là như . Mõ kim cang là pháp khí của Phật môn, ai cũng đủ đạo hạnh để tùy ý gõ. Bên trong quả chuông đồng cũng khắc những câu chân ngôn phục ma y hệt như cái mõ kim cang, việc dùng chuông đồng để cộng hưởng với cái mõ bên trong sẽ dễ dàng thao tác hơn. Mà nhắc mới nhớ, cơ chế của bộ chuông đồng cũng là mô phỏng theo phương thức vận hành của Chuông Trấn Hồn của nhà họ Chúc đấy."