Thập Niên 70: Ta Ở Nhân Gian Tích Công Đức - Chương 70:√

Trương Huyền Thanh mừng kinh ngạc: “Cái gì, Đại cô nương dạy con bí quyết tu đạo vẽ bùa ?”

“Dạy ạ.”

Trương Huyền Thanh vô cùng hỏi xem Đại cô nương dạy thế nào, nhưng nghĩ đó là bản lĩnh gia truyền của , là ngoài tiện hỏi thăm, lời đến khóe miệng đành nuốt xuống.

Haiz, vì tiền đồ của đồ tôn nhỏ, ông quyết định hỏi nữa.

Trương Huyền Thanh ánh mắt đầy mong đợi, vỗ vỗ vai bé: “Nghe lời Đại cô nương, ráng luyện tập cho . Đợi con luyện thành tài, sư gia sẽ chuẩn đại điển bái sư cho con.”

“Vâng ạ.”

Trương Huyền Thanh ôm đến một chiếc bồ đoàn, Trương Tiết nhỏ bé khoanh chân bồ đoàn, ngẩn ngơ Chuông Trấn Hồn.

Ngẩn một lúc, bé dậy, dùng trán húc Chuông Trấn Hồn vài cái, nhưng tìm cảm giác Đại cô nương túm lấy sợi dây kéo bổng hồn phách lên như nãy.

Trương Tiết lùi hai bước, xuống bồ đoàn, suy nghĩ, ngẩn ngơ, nhắm mắt lắng tiếng gió thổi qua. Nghe kỹ hơn, tiếng lá cây xào xạc bay lượn trong gió, tiếng cỏ ranh đong đưa sột soạt... Cậu bé còn ngửi thấy nhiều mùi vị lẫn trong gió, mùi của cỏ cây, mùi hoa dại, và cả mùi nhang khói trong đạo quán…

Trương Tiết cảm thấy giống như một hòn đá núi, thứ thế giới đều sống động, chỉ là ngốc nghếch khai sáng. Một lát , thấy như một ngọn cỏ đong đưa trong gió, thấy như một cụm bông gòn bung nở, ánh mặt trời ôm ấp.

Trương Huyền Thanh nấu xong bữa trưa, bước gọi đồ tôn ăn cơm. Thấy bé úp sấp bồ đoàn nhúc nhích, ông vội lạch bạch chạy tới bế lên: “Cái thằng bé , ngủ gật ? Ngủ ngoài gió thế dễ cảm lạnh lắm đấy.”

Trương Tiết giụi giụi mắt mở : “Sư gia, con mơ thấy là một đám mây, bay cao ơi là cao.”

Trương Huyền Thanh bật : “Điển tịch Đạo môn câu mây là thang lên trời, cái thằng nhóc con nhà con còn nhập đạo mà mơ thấy vũ hóa phi thăng ?”

Trương Tiết toét miệng , bé cảm thấy một giấc mơ .

Chúc Thập An nán Đạo quán Vân Đài hai ngày, chiều hôm thứ hai thì xuống núi về nhà. Lúc cô , nhóc Trương Tiết vẫn đang dùng đầu húc chuông.

Tiểu Bạch theo Chúc Thập An xuống núi, lên tiếng hỏi: “Tự ngộ đạo khó lắm, cô trực tiếp dẫn dắt thằng bé nhập đạo luôn? Như chẳng đơn giản hơn ?”

“Dựa khác dẫn dắt thể bằng tự ngộ ?”

“ mà dễ hơn mà. Giống như ngày , tiền bối nhà họ Liễu phát hiện thiên phú tu đạo, liền dạy cách xuất hồn hiển linh, học nhanh lắm.”

Chúc Thập An bừng tỉnh ngộ: “Hóa là , ngươi ngay từ đầu đường tắt, đúng là đốt cháy giai đoạn mà.”

Tiểu Bạch vội hỏi: “Chủ nhân là ý gì?”

Chúc Thập An đáp: “Cũng thôi. Với cái thiên phú và cái nết lười biếng của ngươi, nếu vị tiền bối họ Liễu kéo một cái, e rằng đợi đến ngày tự ngộ đạo thành công thì ngươi chầu trời .”

Câu thì Tiểu Bạch hiểu, nó hậm hực hừ giọng: “ thiên phú tu đạo thì dù vị tiền bối họ Liễu giúp đỡ, tự nhiên cũng sẽ khác tới giúp thôi. Đây gọi là ông trời tự an bài.”

“Được , ông trời tự an bài, an bài một Liễu tiên như ngươi đến nhà họ Chúc , chứng tỏ ngươi , đến cũng quý nhân phù trợ.”

Lời Tiểu Bạch thích , lập tức vui vẻ trở .

Chúc Thập An thấy Tiểu Bạch đáng yêu buồn .

Tất cả đều là mệnh, tất cả đều là ý trời. Người trong Huyền môn là những tín đồ ngoan đạo nhất của thiên mệnh, thế hệ nối tiếp thế hệ khác, nó trở thành một dấu ấn tư tưởng ăn sâu bám rễ. Chẳng ai còn suy nghĩ xem đằng cái gọi là "thiên mệnh" liệu ẩn giấu điều gì .

Nhớ năm xưa, thời kỳ phái Thái Nhất hưng thịnh huy hoàng, trong Huyền môn thời đó đều tinh thần phản nghịch cao: vì cần dùng đến thần nên mới kính thần. Thần để cho dùng, thì phản xuất sư môn, tìm chỗ nương tựa khác. Những kẻ cực đoan hơn trong Huyền môn thậm chí còn hô hào "diệt thần tru phật".

Bây giờ thì ngược , thủ đoạn Huyền môn còn sót thế gian ngày nay đều trở thành ân huệ. Người trong Huyền môn bắt buộc kính thần thì mới thể cầu xin thần linh cho sử dụng sức mạnh.

Chúc Thập An đôi khi cũng tự hỏi, mới qua hơn một ngàn năm thôi, đến nông nỗi ?

Có lẽ nên đổ sự suy tàn của Huyền môn cho việc Thiên quỹ đóng cửa. Việc trong Huyền môn chủ động từ bỏ sự phản nghịch, lựa chọn khuất phục thiên mệnh, đó cũng là một trong những nguyên nhân dẫn đến sự lụi tàn.

Nghĩ thì, Huyền môn thời đó chỉ tinh thần phản nghịch mà còn như trăm hoa đua nở. Dù cùng là Đạo môn, nhưng các môn phái bên trong thờ cúng những vị tôn thần khác . Đạo môn , huống hồ là những môn phái Huyền môn khác đức tin thống nhất. Ví dụ như, chỉ một chữ "Vu" cũng thể sinh vô môn phái nhỏ.

Biết bao môn phái từ ngàn năm , chôn vùi trong lớp bụi mờ của lịch sử thì cũng các phái khác thâu tóm. Thật đáng tiếc.

Chúc Thập An đường xuống núi vẫn còn đang tiếc nuối cho bao tiểu phái Huyền môn xưa nay biến mất. Nào ngờ về đến nhà, cô bắt gặp truyền nhân của một môn phái nhỏ hiếm thấy: đương gia của phái Bài giáo - Mộc Bưu.

Bài giáo liên quan đến phu thả bè. Phu thả bè đều là những khốn khổ kiếm sống sông nước. Tổ sư gia mà họ thờ cúng là Pháp sư Trần Tứ Long. Truyền nhân của Bài giáo sẽ học các loại chú thuật liên quan đến thủy chú, dùng để bảo vệ bản quỷ nước đòi mạng bệnh tật xâm nhập trong lúc thả bè. Đây là một tiểu pháp phái mang tính thực dụng cao.

[Truyện được đăng tải duy nhất tại TruyenMo.com - https://truyenmo.xyz/thap-nien-70-ta-o-nhan-gian-tich-cong-duc/chuong-70.html.]

Cuộc sống của phu thả bè vô cùng gian nan, sơ sẩy một chút là mất mạng giữa dòng nước xiết. Cuộc sống bấp bênh ngày mai khiến nhiều phu thả bè trở nên liều lĩnh, hung tợn. Điều phản ánh rõ nét mặt của họ, khiến thấy khó chọc .

Diện mạo của Mộc Bưu - truyền nhân Bài giáo - cực kỳ đúng với ấn tượng rập khuôn về tín đồ phái . Anh cao to lực lưỡng, mặt mày dữ tợn, thuộc kiểu mà trẻ con gặp cũng né xa, nhưng thực chất tính cách của ôn hòa.

Lần đầu gặp mặt, giới thiệu bản với Chúc Thập An: “Chào Chúc đại sư, là Mộc Bưu, do đạo trưởng Lý Thanh Nguyên của tổ hành động Tây Nam giới thiệu tới. Đạo trưởng Lý bảo cô là đạo y, thể giúp chữa trị căn bệnh về mặt đó.”

Lúc nhắc đến "bệnh về mặt đó", giọng Mộc Bưu nhấn mạnh. Chúc Thập An đương nhiên hiểu rõ ý .

Chúc Thập An đ.á.n.h giá tướng mạo Mộc Bưu: ấn đường đen kịt, t.ử khí tràn ngoài. Anh đến bước đường cùng . Nếu cô đoán lầm, nếu cô cứu , lẽ cũng mất mạng luôn.

“ từng hứa với tổ trưởng tổ hành động Chu Cẩn, là đạo y, quả thực thể giúp các chữa một căn bệnh khó chữa.”

“Chú thuật cô cũng chữa ?”

“Chắc là chữa . mà, trúng chú thuật thì tìm vu sư chứ? Sao tìm đến đạo y như ?”

Nghe Chúc Thập An bảo thể chữa, Mộc Bưu khẽ thở phào nhẹ nhõm. Anh kể: “Sau khi phát hiện trúng chú thuật, đến Vân Nam tìm đại vu sư bản địa là Vưu Kim Muội. Bà bảo giải .”

“Vưu Kim Muội lợi hại lắm ?”

Mộc Bưu gật đầu: “Rất lợi hại. Tổ hành động từng mời bà gia nhập, chỉ là bà lớn tuổi, sức khỏe kém nên mới tham gia. Tuy nhiên, truyền nhân của bà là A Hoa hiện đang ở trong tổ hành động.”

Chúc Thập An "ồ" lên một tiếng. Sư phụ của A Hoa , thì cô đại khái Vưu Kim Muội thuộc môn phái nào .

Chúc Thập An vẫn thắc mắc: “Vưu Kim Muội là vu sư tiếng, việc giải chú thuật với bà đáng lẽ khó, tại giải ?”

Mộc Bưu khổ: “Nếu nhất quyết giải thì là cách. Vưu Kim Muội bảo loại chú thuật vô cùng âm độc, hóa giải trừ phi lấy mạng đổi mạng, dẫn truyền chú thuật từ sang một khác. hại mạng , thế nên đành...”

Chúc Thập An hiểu, liền bảo: “Anh chìa tay đây, tay nào cũng .”

Mộc Bưu đưa tay . Chúc Thập An tóm lấy cổ tay , vẽ một đạo Bùa Hiển Hiện giữa trung. Bùa thành, cô vỗ một chưởng lên cổ tay Mộc Bưu. Trên cánh tay lập tức nổi lên một hàng chú ngữ. Chúc Thập An nghiêng đầu : “Mấy cái chữ ngoằn ngoèo là thứ gì ? Chẳng giống phù văn chút nào.”

Mộc Bưu sợ hãi run rẩy cổ tay: “ từng thấy loại ký tự ở chỗ Vưu Kim Muội , đây là chữ của vùng Đông Nam Á. Kẻ trộm gậy pháp Phá Thủy nhà là vu sư Đông Nam Á ?”

“Gậy pháp Phá Thủy? Có cây gậy mà lúc phái Bài giáo các thả bè sông, đầu thường dùng để gõ xuống nước trấn quỷ ?”

" ." Mộc Bưu ngờ Chúc Thập An chuyện .

Mỗi phu thả bè nhiệm vụ, dẫn đầu sẽ cầm gậy pháp Phá Thủy chiếc bè gỗ đầu tiên. Hễ phát hiện nước điểm bất thường, sẽ dùng gậy gõ mạnh xuống mặt nước để trấn áp ác quỷ, bảo vệ các bè gỗ phía qua trót lọt.

Gậy pháp Phá Thủy là một thanh sắt khắc pháp chú trấn tà, đây cũng là bảo vật gia truyền của nhà họ Mộc. Một tháng , cây gậy thờ cúng trong nhà trộm mất. Mộc Bưu theo dấu vết đuổi theo thì đối phương hạ chú đ.á.n.h ngất. Khi tỉnh , gậy pháp thấy tăm , còn bản cũng chẳng sống bao lâu nữa.

Quay chuyện chính, Chúc Thập An hỏi: “Bọn chúng trộm cây gậy đó gì?”

Mộc Bưu , chỉ thể để gậy pháp lưu lạc nước ngoài, nhất định tìm . Nếu , dù c.h.ế.t cũng còn mặt mũi nào xuống gặp liệt tổ liệt tông.

“Chúc đại sư, chú thuật giải ?”

“Được, nhưng đợi một lát, để cắt một giấy .”

Chúc Phượng Cầm nãy giờ vẫn im lặng bên cạnh liền vội : “Kéo và giấy vàng đúng , để dì lấy.”

Chúc Thập An gọi bà khi bà bước đến cửa: “Dì Phượng, lấy loại giấy vàng trong ngăn kéo của con , tiện thể mang cả bút chu sa tới luôn nhé.”

“Được, dì .”

Trong lúc yên lặng chờ giấy vàng và kéo, Chúc Thập An gì, nhưng miệng Mộc Bưu thể khép : “Chuyện nhất định báo cáo lên tổ hành động, bên trong chắc chắn âm mưu. Gậy pháp Phá Thủy chỉ tác dụng trấn tà, mà còn thể khuấy động sóng gió. Nhỡ gậy pháp nhà đem những chuyện thương thiên hại lý thì ?”

Chúc Thập An châm thêm nước chén của : “Anh đừng sốt ruột. Chỉ là một cây gậy pháp mà thôi, cũng chỉ dùng sông ngòi. Đối phương bí quyết, chắc dùng , sẽ gây hậu quả gì nghiêm trọng quá .”

“Chúc đại sư, cô ?”

Chúc Thập An mỉm . Cô tiện thẳng rằng: Tổ sư gia của Bài giáo các cũng chỉ chút bản lĩnh đó, chẳng lẽ truyền đến tay các , các thể Bài giáo phát dương quang đại ? Nếu thật sự lợi hại đến thế, chẳng để mò tận nhà trộm mất bảo vật gia truyền.

Người hỏi , Chúc Thập An trả lời cũng . Cô : “Nói cho cùng thì chú thuật là một thủ đoạn dùng chú ngữ để khống chế kẻ địch. Nếu giải chú lợi hại, còn thể mượn chú thuật tung tích của kẻ thi triển nó để phản đòn.”

Mộc Bưu dám tin: “Chúc đại sư, cô là đạo y mà cũng am hiểu chú thuật đến thế ?”